| Аннотация | Автор обращается к дискуссии о современном состоянии отечественной этносоциологии, заострившей противостояние конструктивистской и примордиалистской познавательных позиций и их роли в развитии данной научной дисциплины. Для того чтобы понять диспозицию этих познавательных установок по отношению друг к другу, осуществлен анализ их онтологических и эпистемологических оснований с использованием приема перефокусировки исследовательской оптики на предложенное автором понятие «этнической деятельности», трактуемое в ключе культурно-исторического подхода Л. С. Выготского. На основе принципа рефлексивной симметрии М.А. Розова показано, что примордиализм подчеркивает внешне- социальные формы отношений, акцентируя внимание на способах опосредования окружающего мира через коллективную «этническую деятельность». Конструктивизм сосредотачивается на вопросах личностной регуляции этой деятельности, которые имеют отношение к опосредствованию человеком своего поведения в актах деятельности и расширению его психического арсенала за счет включения в него измерений этничности. Сделан вывод, что рассматриваемые познавательные позиции являются не противоположными друг другу, а рефлексивно симметричными, а значит, могут быть синтезированы. Намечены контуры синтеза примордиализма и конструктивизма через расширение их эвристического потенциала подходами, сфокусированными на макроуровне «этнической деятельности», – миросистемным и геополитическим. |
|---|