| Аннотация | В статье рассматривается, как и почему происходят сбои в применении этнических категорий, когда радикальные фенотипические отличия человека от этнической группы указывают на отсутствие разделяемого происхождения. Авторы анализируют случаи, когда русские дети в приемных бурятских семьях стали со временем говорить по-бурятски, следовать религиозным обрядам буддизма и шаманизма и идентифицировать себя как бурят или одновременно как бурят и русских. Опираясь на работы Р. Брубейкера, Б. Е. Винера, Т. Хименеса, авторы показывают роль семейной социализации в формировании аффилиативной этнической идентификации русских с бурятами. Подобное самопонимание представляет собой в большей степени выражение привязанности и близких отношений с приемными родителями, нежели устойчивую этническую идентификацию. Таким образом, в статье подчеркивается динамика взаимодействия когнитивного и аффективного в процессе формирования этнической идентичности. |
|---|