| Аннотация | Антропологическая модель, принимаемая в рамках либерализма, известна как homo oeconomicus («эгоист, склонный к оппортунизму»). Показано, что если эта модель отражает природу человека, то современный либеральный капитализм - это действительно «конец истории». Как прямая, так и скрытая пропаганда модели homo oeconomicus является антропологическим фундаментом, на котором базируется неолиберальная культурно-идеологическая гегемония. Поэтому жизнеспособная альтернатива либерализму должна начинаться с модели человека, альтернативной homo oeconomicus. Утверждается, что более общей антропологической моделью является модель двух независимых ценностных центров: инстинкта самосохранения (основа индивидуализма) и морального чувства (основа коллективизма), соответствующая не только философско-теологической традиции Осевого времени, но и современному уровню развития науки. Выбор между либерализмом и социализмом, по сути, является следствием того, считает ли человек моральное чувство неким интроектом, привносимым в процессе воспитания и по сути враждебным его истинной сущности (эгоизму), или, напротив, признает моральное чувство высшей ценностью. |
|---|
| Ключевые слова | ДУША, КАПИТАЛИЗМ, ЛИБЕРАЛИЗМ, ПСИХОФИЗИЧЕСКИЙ ДУАЛИЗМ, РАЗУМНЫЙ ЭГОИЗМ, СОЦИАЛИЗМ, ЭГОИЗМ, ЭТИКА, ЭТИЧЕСКИЙ СЕНСУАЛИЗМ, HOMO OECONOMICUS |
|---|