| Аннотация | В статье рассматриваются три способа познания, лежащие в основе естественно-научного, социального и интуитивного знаний. Дана характеристика методологической основы каждого из них - формальной, диалектической и холистической логики. Раскрыты и формализованы парадоксы Г. Гурджиева и А. Говинды, присущие интуитивному способу познания. Дано понятие сверхсложной системы и раскрыты причины невозможности ее познания традиционными методами. Показано, что принципиальная особенность социального знания - ее отнесение к категории общественного блага. Обосновывается тезис о том, что переход от социального знания к интуитивному следует осуществлять посредством промежуточной методологии - субстрактивного негативного знания. Намечены контуры нового подхода к познанию социальной действительности. |
|---|