Статья "Множественные современности ортодоксального еврейс..."
Наименование статьи | Множественные современности ортодоксального еврейства Санкт-Петербурга |
---|---|
Страницы | 93 |
Аннотация | Статья посвящена анализу результатов полевого изучения множественной современности питерского религиозного еврейства. В фокусе внимания биографические нарративы респондентов, принадлежащих к модерн-ортодокс и респондентов-хабадников любавчского направления. Эти два кейса отражают принципиально различные культурные программы современности. Сообщество модерн-ортодоксов представляет уникальный и вместе с тем современный феномен «воображаемого сообщества», обозначенного нами в исследовании как «коммунитас ПЕУ-НЕШ». Это воображаемое сообщество образовано людьми, прошедшими обучение в 1990-е гг. в Петербургском еврейском университете (ПЕУ), и имевшими опыт работы в организации «Педагогический клуб Новая еврейская школа» (НЕШ) под руководством Ханы Ротман. Совместное обучение, а для некоторых и последующая работа в НЕШ оказались ключевыми событиями, определившими их биографии, идентичности, социальные и политические установки. В большинстве своем, руководимые идеями религиозного сионизма, они уехали в Израиль. Однако, проживая в Израиле, они не включаются в израильский социокультурный контекст, а воспроизводят транслокальную модель идентичности. Специфику их идентичности составляет комбинация ценностей советского культурного наследия и постулатов ортодоксального еврейства. Второе обследованное сообщество демонстрирует комбинацию культурного наследия советских хасидов Любавичской традиции и вестернизированной современности Хабадского движения в том виде, как оно популяризируется в российском социокультурном контексте посланниками Хабада из США и Израиля. Специфической чертой санкт-петербургского хабада выступает жесткое противопоставление себя не-евреям, аутсайдерам, стремление к монополизации религиозного пространства и разнородность локальных хабадских сообществ. И новые поколения питерских хабадников, и старшее поколение прямых последователей Хасидизма Любавичской традиции обнаруживают равнодушное отношение к идеям религиозного сионизма. Принципиальная новизна их проекта современности состоит в политической ориентации на идеологию транснациональной хабадской сети. |
Ключевые слова | биографический нарратив, множественные современности, рефлексивная субъективность, соблюдающие евреи Санкт-Петербурга |
Журнал | Социологические исследования |
Номер выпуска | 5 |
Автор(ы) | Островская Е. А. |